Если Бразилии через амеб, таких как Antônio Carlos Magalhãs Neto, João Campos, и другие, особенно евангельским скамейку, положит конец этому лицемерию и лечить эту тему с большим уважением, наши женщины, которые решили работать в этой деятельности будет, по крайней мере в теории, более надежную защиту государства, а также они могли собирать больше налогов, в рамках своей работы. Легализация не внушает оптимизма, но для защиты и поддержки в случае необходимости. Но это отвратительно видеть, что они закрывают глаза к изменениям, те же, после окончания смены, или даже в часы работы, контракт на их квартирах и офисах, тех, кого они запрещают. Что-то вроде: ". Заслуженный отдых" Ну это правда, что эти роскошные шлюхи не заботятся о легализации, потому что в основном, рабочие осторожно. Бразилия сегодня имеет самый большой контингент шлюх роскошь Бразилии. Кнопки ложных, сомнительных контрактов, это и из красивыми девчонками, как никогда прежде. Они также сосать соски правительства, ой .... извините, сосать в нашей груди! Между тем, дочери нашей земле, они работают много рисков в кабаре грязные, опасные улицы в руки сутенеров и бандитов продолжаются в надежде на лучшие времена. Это действительно позор, что политики, как Фернандо Gabeira не может открыть рот, чтобы говорить о легализации, потому что наше общество, в лице бандитов и извращенцев костюм не делает этого.Я нашел его очень интересным статье, опубликованной порталом «Правовое регулирование», в котором студент Janaína Alcantara Vilela делают мастера в Закон о труде от КРОУ / MG. это спорная тема, которая является легализация проституции. Несмотря на очень большой текст, то стоит прочитать. Это также способ выделиться на эту тему, чтобы не совершать ошибки, приобретение ложной морали и невежества по отношению к assuto который имеет полное игнорирование наших законодателей.Вот статья ...1. ВведениеВ рамках этого исследования является анализ происхождения и повышения общественного движения работников секс-бизнеса с древних времен до сегодняшнего дня, параллельно, что изменилось в этом пути. Он также стремится подчеркнуть, целям движения и выяснить, как трудный путь, чтобы поехать в современном обществе, чтобы быть прав, гарантированных Конституцией 1988 года и распространяется на них, маргинальных класса.Эта работа будет также отметить, что прогресс был достигнут на работников секс-бизнеса для того, чтобы признать его работу в качестве достойного труда. Для этого, пояснил Билл 3.436/97 которая обрабатывается в Конгрессе, который направлен на регулирование деятельности этих специалистов в работу, платить налоги, доход для правительства, но в свою очередь, для обеспечения достоинства каждого человека, который работает и зарабатывает себе на хлеб насущный заслуживает.Существует также предшественником решение судьи работу, давая работу в секс-работников и ночной клуб, где она работала в процесс, в котором было доказано, что она осуществляет функции очистки создания, Накрытие столов, среди прочего, были только из "витрин".Таким образом, следует отметить, что суды и судьи знают об изменениях и ожиданиям общества для более равноправного мира для всех. Учитывая также тот факт, что класс секс-работников присоединиться к ассоциации, собраний, конференций и готовность сформировать профсоюз внес большой вклад в справедливость и права, закрепленные в Конституции 1988 года пришел к ним. И это то, что, как ожидается, в конце концов, двадцать первый век наступил.2. Происхождение и рост движенияПроституция имеет свое происхождение от начала мира. Это одна из древнейших профессий. Именно в развитых цивилизаций древности, которые она разработала в виде обычно продаются. За эти годы, предполагается, новые контуры под влиянием экономических трудностей, культурные и религиозные, но все они были на общий знаменатель: проституция, как борьба альтернативных простой и примитивный женщины за выживание.С древних Греции уже есть сообщения о проституции. В наиболее важных греческих городов, и особенно вблизи портов, многие женщины имели дело с этой хозяйственной деятельности. Проституция не является незаконным, а не наказать городов и борделей в виде работающего населения. В Афинах, Солон созданы публичные дома и регулируемые цены, есть, так как проститутки того времени были большие словесные власти, политических и экономических.До этого в Вавилоне, Египте и Шумере, проститутки считались полу-богов. Люди сдали свои дорогие предложения, которые были доставлены проститутки религиозных храмов, которые размещаются. Проститутки означает плодородие и отличались от послушных и покорных жен, становятся существ наравне с мужчинами с точки зрения социального позиционирования и независимость в акте.
Тем не менее, с появлением буржуазии, проституция сделал еще один путь, и считается запрещенной деятельности, отнесенные к периферии и держать вдали от глаз морально достойных семей.Уже в восемнадцатом и девятнадцатом веках, индустриализация пришли к западным странам. Экономическая революция привела к исходу и рост безработицы, ухудшение условий бедности и распущенности городских центров, в результате чего небывалый расцвет проституции в Европе.В Бразилии, проституция является постоянным с колониального периода и стал объектом изучения со второй половины двадцатого века. Государственной политики, направленной на проституцию стали переходить от 1990-х годов. Начали сеть организаций, состоящих из проституток отстаивать свои социальные права гражданства, а также признание проституции ", как работа, как и любой другой" (Альварес, Тейшейра, 2001, с.60), которая включает в себя права и обязанности .Появление социальных движений за права проституток и переоценки его номенклатура, перестав быть "секс", чтобы стать "работа, как и любой другой", он также новшества в понятие "проститутка" до "профессионального секс "или" секс-работников "по отношению к тем женщинам, которые делают секс своей профессии.Этот факт привел некоторые основополагающие принципы и права, изложенные в Великой хартии вольностей 1988 года и являются юридическим выражением ценностей и целей бразильского общества.Таким образом, можно выделить принцип равенства, свободы, человеческого достоинства, не забывать основы гражданства и социальных ценностей, работ и целей Федеративной Республики Бразилии, а именно, построить свободное общество, справедливости и солидарности, искоренения нищеты и маргинализации и сокращение социального и регионального неравенства и повышения благосостояния всех без ущерба происхождения, расы, пола, цвета кожи, возраста и других форм дискриминации.Однако, когда проститутки инновационных и называли себя «секс-работников", они взывали к достойному труду и признание принципа человеческого достоинства. Этот принцип выражает множество цивилизационных ценностей, которые можно считать включены в наследие человечества, несмотря на сохранение ежедневных нарушениях их содержание, объясняет Луис Роберто Баррозу. (Баррозу, 2010, с.253).Она добывается из основных фундаментальных прав на защиту справедливости свободы, равенства и социальной. По своей сути включает в себя принцип минимального уровня цивилизации, что демократическое общество воспринимает более коротким в любом секторе экономики и профессиональный, в противном случае спровоцировать глазах собственного человеческого достоинства и минимальные значения deferível на труд (статья 1, III и 170 душу населения, CF/88), согласно учению Маурисио Godinho Дельгадо. (Дельгадо, 2009, р. 1214).Таким образом, работники секс-бизнеса стремились и по-прежнему стремиться гораздо больше, чем выжить, жить с достоинством через свои работы.В конце ХХ века, появление рабочих ВИЧ / СПИД, секс в качестве доказательств, снова, так как многие из них утверждал, что распространители таких заболеваний, а также гомосексуалистов и потребителей инъекционных наркотиков. Они даже назвали «группой риска». Он вырос еще больше дискриминации и предрассудков на них, с другой стороны, дал силы движения начали возникли эти профессиональные, лучше организованы.Дискриминации и насилия со стороны полиции, постоянная рутина работников секс-бизнеса, породили в 1987 году, в городе Рио-де-Жанейро, 1-го Национального собрания проституток, организовал и возглавил предлагаемых Габриэлы Лейте. Цель 1-ое заседание проституток стало обсуждение общественного признания профессии и спасти гражданства "работников секс-бизнеса". После этого движение, ряд других государств мобилизовали создавать свои объединения "работников секс-бизнеса", пытаясь обсуждать региональные проблемы и, если они хотят стать частью бразильской Сети проституток.Понятно, что Национальная сеть проституток представляет общественное движение проституток. Ваше транспортное средство коммуникации является наиболее значимым газета "Поцелуй-стрит" с тиражом в 10000 (десять тысяч) экземпляров и тираж в 17 штатах Бразилии.Создание такой проект был разработан в течение 1-го Национального собрания проституток, выше. Идея была разработана после того, как женщин, присутствующих на заседании заявил, что "они устали от появляться только в этом преступлении страницах прессы, как проститутка была внутренняя связь с преступлением." (Газета РЕШЕНИЙ МЕДИА, 2005).Принимал участие в этой дискуссии в 1-м заседании представители Ассоциации женщин "работников секс-бизнеса" Баия, Центр по изучению проституции Порту-Алегри (НЭП), НПО Davida - Проституция, гражданских прав, здоровья и равенства, Ассоциация трансвеститов Транссексуалы и Рио-Гранде-ду-Сул и группой проституток штата ПараЭтот документ был выпущен всего лишь несколько месяцев спустя, в декабре 1988 года в Ресифи, во время 1-й Северный и Северо-проституток.Излишне говорить, что общая аудитория газеты производится работниками секс-бизнеса, клиентов, торговцев и других лиц, которые находятся в непосредственной близости проституции. Газета также передал от других социальных движений, таких как геев и ВИЧ-инфицированных, руководители здравоохранения, образования, культуры, прав человека, и политиков, исследователей, студентов и лидеров общественного мнения в целом.Этот автомобиль выиграл печатных связи электронной версии в декабре 2004 года, даже с трудностями в получении рекламодателями из-за ущерба, говорит Флавио Ленц, редактор газеты "Поцелуй на улице."Для профессора Adilson Кабрал, доктор философии в области социальной коммуникации в методистского университета Сан-Паулу и координатор электронный бюллетень семь пунктов:"Разрушить предрассудки происходит не только продукты, но и коммуникационных процессов. Не только транспортное средство, чтобы работать тот или иной материал, но его работа выдачи отношение, которое укрепляет. В документе отражены изменения уже более вызвано движением, что является правильным в себе, ответственность за эти изменения. С другой стороны, его значение для расследования и сообщать о случаях предвзятости и показать, что эта ситуация будет преодолен ". (CABRAL, газета РЕШЕНИЙ МЕДИА, 2005).Интересно, что очень основателем бразильского сеть проституток в интервью Time Magazine от 21 апреля 2009 года, говорит о том, как они предпочитают называть exercentes этой профессии."СЕЗОН - Как шлюха предпочитает, чтобы его называли? Есть так много имен?Gabriela - Мои коллеги в Латинской Америке не хочу назвать проститутками или шлюхи. Как и "секс-работников». В Бразилии, также как и "секс-работников». Но, на мой взгляд, это тоже предрассудки. Было бы хорошо, считается, что имена стали общими словами, без бремени, которое они имеют сегодня. Например: р ... сильное имя, звук. Я хотел бы назвать р ... проституткой. Шлюха, то, думаю, красиво ". (Молоко, Time Magazine, 2009).В движении работников секс-бизнеса является раскол, как эти специалисты должны быть вызваны. Тем не менее, основатель НПО Davida, бренд Daspu и президента бразильской Сети проституток считает, что признание названия "проститутка" как раз и означает восстановление гражданства, что движение он стремится. Это потому, что таким образом, прямо противостоять предрассудкам и дискриминации, в то время как оценки женщин, которые пережили "проституция" без маски или дать имя более звучное и красивое деятельность, практика.3. Цели движения и признание профессииОбщественного движения работников секс-бизнеса направлено поставить на обсуждение вопрос о гражданстве, уделяя особое внимание к проблеме сексуальной и трудовой профессии, а не только вопрос относится к области уголовного / преступником. Этот шаг не только стремится утвердить себя как класс, но верно устранения предрассудков в отношении проституции, обеспечивая здоровый условия для профессиональной деятельности и, самое главное, утверждают, что часть, которая связана с этим работники секс-индустрии миллионером.Гражданство в соответствии со статьей 1 CF/88 II дает представление, что все люди подобным образом, являются получателями прав участия в политической жизни государства (гражданство в строгом смысле слова), а также талоны социальные, как производное от понятия гражданства в самом широком смысле, вторая объясняет Ренато Muçouçah. (MUÇOUÇAH, 2009, р. 1115).Итак, теперь начинает видеть в правовой деятельности труда работников секс-бизнеса в качестве законной работы, создавая то все consectários на достижение социальных прав, которые уже предоставлены другие работники защищены ЦПТ.Стоит отметить, что Министерство труда и занятости Бразилии, через постановления нет. 397 9 октября 2002 года признал профессиональную деятельность секс как законные. В соответствии с указом, эти специалисты являются люди, которые ищут сексуальных программы, встречи и сопровождения клиентов, а также участвовать в образовательной деятельности на сексуальность. Деятельность осуществляется в соответствии со стандартами и процедурами, которые минимизируют уязвимость профессии.Таким образом, деятельность была включена в секс-работников в бразильской классификации занятий (CBO). Это означало прорыв в признании Министерства труда и занятости (МГЭ) в секс-работников в качестве рабочих и инновационные, чтобы справиться с проблемой проституции в стране. Эта мера идет вразрез с пожеланиями exercentes этой деятельности, чтобы удалить все, что относится к вашей профессии Уголовного кодекса. Он также принес новую жизнь, чтобы они могли отстаивать свои трудовые права, такие как работа, как и любой другой.Оккупации "секс-работник» с CBO количество проиндексированы в 5198-05, часть семьи "услуга", а также включить имена "девушкой по вызову», «мужчина-проститутка", "шлюха", "Мессалина" "шлюха", "проститутка", "шлюха", "quenga", "девушка", "секс-работник", "транссексуал" ("работников секс-бизнеса") и "трансвестит" ("работников секс-бизнеса") .Оценке сущности категории работников секс-бизнеса и участия его членов в эти ассоциации были первостепенное значение в борьбе с изоляцией и дискриминацией exercentes этой профессии, и чтобы победить их гражданства.4. Создание законопроекта № 3436 от 1997 года о проституцииСледует также отметить, что в этой борьбе, работников секс-бизнеса для юридического признания их профессии, они обнаружили, важным союзником для представления предложений о внесении изменений, способных изменить правовой статус проституции и инициатив по борьбе с более консервативным периода.В феврале 2003 года был подготовлен законопроект нет. 3436 и направлен на пленарном заседании конгресса. Этот документ автор конгрессмен Фернандо Gabeira, связанные с экологического движения, а затем связан с Трудовой партией.Это предложение было для утверждая, плата за услуги сексуального характера и подавил статьями 228, 229 и 231 Уголовного кодекса Бразилии. Предложение включает в себя радикальные изменения в модели, принятой в стране в борьбе с проституцией. Это потому, что с первых шагов для разрешения проституции, альтернативной принятой в Бразилии, где был, в каком смысле проституция является "необходимым злом". В реальных условиях, всегда предполагает возможность самой деятельности и устанавливать ограничения на его применение, либо с помощью пространственной сегрегации, либо через контроль над полицией и здоровье тела.Дело в том, что PL 98/2003 продолжается и сегодня в бразильском парламенте и ничего конкретного было принято решение в настоящее время. Дело ждет пленарное заседание, по обычной процедуре.Таким образом, можно заметить, что большая часть силы на парламентских выборах и утвердить проект получил через сопротивление организованных групп, чьи базы расположены в основном между религиозными учреждениями, сотрудники и бывшие сотрудники системы уголовного правосудия, с особенно члены парламента новые судебные и полицейские, которые не заинтересованы в изменении уголовного права.5. Возможные решения для движения, чтобы признание их социальных правПроституция в большинстве случаев был и остается сегодня, рассматривается как вопрос полиции. Наказаны жестоко и произвольно со стороны полиции, особенно в отношении социальных групп, таких как работники секс-бизнеса, трансвеститов и транссексуалов.Тем не менее, судебная практика судов (как в обычных судов, юстиции труда) имеет умение изменить эту реальность, формируя себе меняющегося времени и требует не только свободу труда, но и разрешение конфликтов, связанных с отсутствием правовой поддержки для тех, кто желает иметь собственное тело, чтобы использовать его как средство выживания.В этом смысле, будет вынесено решение по делу № предшественника. 814/1999, в котором исследование судьи (еще не имел название "Федеральный" Труда) Д-р Леопольдо Федерико Перейра подтвердил в части требований по иску истца, объявив его в трудовых отношениях с ответчиком (ы Арлет Boite). Начальная побудило истца выплачивается только общие услуги, связанные с очистить помещение, стиральная внутренний дворик и бассейн, обслуживание клиентов и т.д.. Тем не менее, было установлено, что истец был "девушкой по вызову", о чем свидетельствуют заявления в деле, возбужденном информатора и собственное свидетельство Заявитель утверждал.Таким образом, судья не избежать реальности работы, применение принципа реальной истине, которая касается неотъемлемых прав, где нет никаких доказательств преобладает над другим. Установка судья пользоваться ими свободно (ст. 131 УПК), наложение примат реальности.Таким образом, человек имел в своем постановлении:"Тем не менее, в таких случаях, удобства призывает нас искать убежище в простую декларацию о незаконности связь, человеческие драмы и социальной напоказ перед глазами решение требует более глубокого изучения vexata quaestio, так что не увековечить апатичным соучастие общества по этому вопросу. "(Перейра, 2009, с. 257).
В этом решении предшественника, Марсио Виана Тулио прокомментировал, подчеркнув, гражданство которых не хватает как работники секс-бизнеса. Преподавал "является гражданин без гражданства». Он продолжал также вспомнить многие другие люди в тишине права бездомных нищих, торговцев, бездомных, безземельных крестьян и тех, кто нуждается в помощи. Помните, что "мы все имеем право на достойную жизнь", и отметил, что трудовые отношения, содержащееся в решении судьи Труда, доктор Леопольдо Федерико Перейра, между карманник и ночной клуб, в котором он работал, является важным шагом борьба с дискриминацией, эффективному использованию закона.Учил, что:
"Это предложение также является лидером в своей тишине. То есть, тезис о том, что, помимо своей конечной точки. Этот тезис, что даже проститутки, кто делает другие услуги, должны получать права трудящихся, будь то в будущем, явно, благодаря работе законодательного органа, является (также) в самом начале, интерпретация судьей ". (Виана, 2009, с. 267).Тулий Виана Марсио к выводу, что:"Это предложение, ставя под сомнение положение проститутки, вторгается в земле более широкие права и справедливости, открытие потенциальных направлений. Она пробуждает чувственность, заставляет нас думать немного глубже и, возможно, позволит нам - кто знает? - Скажи что-нибудь, где защита успокаивал "(Виана, 2009, стр. 268.)..Следует также упомянуть о печати Обратная принцип для того, чтобы приведенные выше предложения представляет собой огромный шаг вперед в признании достойного труда работников секс-бизнеса.Таким образом, мы из книги профессора Даниела Muradas:"Таким образом, следует отметить, что, с Уставом ООН, международной защиты прав трудящихся как неотъемлемая категория социальных прав человека должна быть под сенью системы защиты прав человека не смотрю одну человеческого измерения, связанные с работой, но и все аспекты духовного развития (...) Таким образом, политическая целесообразность и экономические интересы нации, чтобы разграничить лиман, как минимум, социальных гарантий и гражданских прав и политических свобод (даже на этот раз не перечисленных на международном уровне как права человека) должны кондиционирования реализации прав работников ». (стенами, 2010, с. 63).Учитывая все выше ясно желания работников секс-бизнеса, чтобы способствовать организованному движению, укрепление профессиональной идентичности класса, целью полного гражданства, снижения стигмы и дискриминации, и в конечном итоге улучшить качество жизни Общество, в котором они живут. (Бразильская сеть проституток, 2010).Понятно, что такие изменения не действуют от ночи ко дню. Профсоюз существует, чтобы доказать, что изменения к лучшему условия членства и борьба их классовых интересов и прав длились несколько лет.6. ВыводыПонятно поэтому, что секс-работники сталкиваются с проблемами, не только связанные с дискриминацией, которой подвергаются все общество, но и другие, связанные с признанием работы как профессии достойным и законным, а также сложность взаимодействия между ними формирование классового движения союза или сильной и сплоченной.Дискриминация в создании ассоциации или группы класса в защиту своих минимальных социальных прав, гарантированных Конституцией 1988 года, начинается еще до его формирования, работники секс-бизнеса себя, как показали интервью журналу время с президентом ассоциации .Тем не менее, были достижения за права секс-работников, были урегулированы с учетом их деятельности в качестве законного работников секс-бизнеса в бразильской классификации занятий (CBO) и характер услуг, оказываемых Министерство труда и занятости Бразилии, через постановления нет. 397 от 9 октября 2002 года.Он также упоминает законопроект, который обрабатывается перед Конгрессом, и до сегодняшнего дня, очень мало было сделано в пользу улучшения и гарантирует качество и условия жизни этой части населения. Существует много для улучшения и от имени работников секс-бизнеса.Тем не менее, национальных и региональных совещаний этих специалистов были проведены в нескольких штатах Бразилии, которая является началом, чтобы изменить реальность.Кроме того, Трудовой суд также превратилась в полное предоставление предложений трудовых отношений между работниками секс-бизнеса и учреждения, в котором они работают, обеспечивая тем самым экзистенциальный минимум для этой группы населения и, прежде всего, что делает принцип преобладает человеческого достоинства этого класса рабочих.Это были некоторые размышления сделаны общественного движения работников секс-бизнеса, где ожидается, что в один прекрасный день, может быть, решить или по крайней мере относиться с должным достоинством, которого они заслуживают.Тем не менее, никто здесь семя в умах тех, кто борется, потому что они видят их прав, признанных, независимо от общественного движения, к которым они принадлежат, а также тех, кто не принадлежит ни к одному общественному движению. Это потому, что борьба всех нас!
